Капелла в Роншане – уникальный пример архитектуры Ле Корбюзье. В ней он уходит от универсализации в поэзию, и оказывается, что за строгим рационалистическим началом скрывается детская тяга ко всему загадочному, а за ворчливостью и резкостью – уязвленная чувствительность.

После того, как церковные организации отвергли утопический проект базилики в Сен-Бауме, которую Ле Корбюзье задумывал сделать под землей, новую капеллу он соглашается проектировать неохотно. Однако благодаря общению с отцом Кутерье сомнения Ле Корбюзье развеиваются.

У Ле Корбюзье особые взаимоотношения с религией. С детства он отвергает кальвинистскую церковь, которую почитает его семья, и всю свою жизнь ищет альтернативную религию. К основам католицизма Ле Корбюзье тоже относится весьма скептически. В юности он был крайне критично настроен против тех, кто устраивает беспорядки во имя своей веры. Например, во время путешествия по Южной Америке он пишет: «Какого черта греки и католические священники пришли сюда? Мы находимся на земле индейцев, и у этих людей есть своя душа». Но после знакомства с отцом Кутерье Ле Корбюзье углубляется в понимание религии и отмечает, что католическая церковь вбирает в себя многие важные для него элементы духовности. Именно в католицизме архитектор видит тенденцию к возобновлению утверждения прав человека, установленных еще в глубокой древности.

В конце мая 1950 года Ле Корбюзье впервые едет в Роншан. У архитектора сложная задача – построить новую капеллу на месте неоготической церкви XIII века, разрушенной во время второй мировой войны.

Чувства архитектора, которые он испытывает при первом посещении участка для строительства, становятся основой всего проекта. Когда Ле Корбюзье впервые поднимается на холм Бурлемон, где стоит разрушенная церковь, то обнаруживает, как перед ним разворачиваются «четыре горизонта»: на севере – холмы, на востоке – город, на западе и юге – горы.

Ле Корбюзье мгновенно начинает взаимодействовать с этим ландшафтом и делать зарисовки, в которых сразу проявляется визуальная концепция проекта: первая изогнутая линия станет южной стеной, вторая линия, отраженная зеркально – восточной, а обе стены накроет огромный тяжелый полумесяц крыши. Сам Ле Корбюзье говорил об архитектуре капеллы так: «Это попытка человека удержать в руках всё окружающее пространство».

Капелла в Роншане отражает идею «визуального акустического отклика», выраженного в форме. Она «принадлежит пейзажу», её формы словно излучают звуки и вибрируют в ответ всем четырем сторонам света. В отличие от традиционных церквей, которые уже даже в плане обособлены от окружающей среды, капелла в Роншане – диалог со вселенной, отражающий идею единства о мироздания и человека.

Идея необычной крыши часовни появилась, полностью из личных ассоциаций архитектора – внезапно ему в голову пришла мысль использовать раковину краба, которую он подобрал на пляже Лонг-Айленда. Ракушка вдохновила Ле Корбюзье не только на создание образа крыши, но и на разработку её конструкции. Подобно панцирю краба, состоящего из двух мембран, крыша капеллы в Роншане состоит из двух оболочек, соединенных между собой балками.

Главная черта капеллы Ле корбюзье – это её сложная форма, образованная из кривых линий и поверхностей. Структурность, характерная для всех построек Ле Корбюзье, здесь уступает место скульптурности. Здесь Ле Корбюзье, не архитектор, здесь он – скульптор. И скульптор настолько чуткий и чувствующий, что такое ощущение, будто здание вырастает само по себе, будто бы оно нерукотворно.

Органическая форма каеллы в Роншане словно мост между миром, созданным Богом и миром, который создаёт человек. Ведь она относится к этим обоим мирам.

Чертежи вместе с трехмерным макетом часовни были представлены в ноябре 1950 года лично архиепископу Безансону, а затем и на рассмотрение специальной комиссии, которая отвергла некоторые детали, посчитав их чересчур экзотичными, однако в целом проект одобрила.

Однако строительству препятствовали консервативные взгляды прихожан, проголосовавших за восстановление первоначального облика часовни. Когда им показали макет новой часовни – никто не понял гениальную задумку Ле Корбюзье. Напротив – странный объект вызывал у них потрясение, ведь его форма ну никак не напоминала традиционное религиозное здание.

Еще одним большим источником сопротивления была пресса. В шквале статей здание называли «церковным гаражом», «башмачком», «бункером», «ядерным укрытием», «бетонной кучей». Под обстрел попали и личность Ле Корбюзье, и его архитектура. Но для него – это уже обычное дело. Как подметил французский писатель Андре Мальро: «Ни один архитектор не сможет так воплотить революцию архитектуры, ибо никто так спокойно не претерпевал постоянные потоки оскорблений».

Строительство капеллы началось в сентябре 1953 и продолжалось два года. В Роншане не было нормальной дороги, по которой грузовики могли бы доставлять на холм строительные материалы, и Ле корбюзье использует здесь только цемент с песком, а несущие стены заполняет камнями, оставшимися от разрушенной старой часовни.

Для реализации своей концепции Ле корбюзье задействует все функциональные возможности бетона, и получает вогнутые стены, косые поверхности, раковины, изогнутые в обоих направлениях. Бетон, «сформированный с дерзостью и мужеством», показан в капелле во всем своем великолепии: из него «вылеплено» буквально всё кроме каменных алтарей, деревянных скамей и нескольких железных канделябров. Тактильность архитектуры очень важна для Ле Корбюзье, прикосновение для него – это второй вид зрения.

Капелла ориентирована на восток. Южная и восточная стены вогнуты, западная стена огибает пространство, создавая боковой алтарь, а северная повторяет такую же петлю. В капелле предусмотрено два входа, что предоставляет паломникам два варианта визуального маршрута. Вторя этим двум типам входов, внутреннее пространство также состоит из двух частей: главного центрального пространства часовни, соответствующего южному и восточному фасадам, и северного и западного пространства, которые формируются подобно отдельным организмам, содержащим отдельные молельни, меньшие по размеру.

Основное пространство часовни, организованное вокруг каменного алтаря, воспринимается как открытое, но в то же время ограниченное – оно, как и внешняя форма здания, является балансом между разумом и эмоциями: ортогональные линии крест и алтарь определяют некий порядок, а изогнутые линии стен и тяжесть такой же изогнутой крыши дают большой эмоциональный накал. Склон цементного пола повторяет естественный склон холма и уходит к алтарю, сам интерьер скромный, с простыми побеленными стенами и деревянными скамьями на южной стороне. Многочисленные окна расположены под разными углами на южной стене,а в восточной стене над центральным алтарем есть окно-аквариум со скульптурой Мадонны с младенцем, взятой из интерьера старой капеллы.


Ле Корбюзье хочет создать пространство интенсивной смены эмоций: именно поэтому оно то сужается, то расширяется, в нем задуманы и темные ниши, окрашенные в тотальный глубокий цвет, и светлые воздушные пространства. Таким образом Ле Корбюзье усиливает интенсивность поэтического опыта. Этот идеал глубины и интенсивности достигается архитектором через использование контрастов на всех уровнях устройства пространства: от небольших деталей до глобальных архитектурных плоскостей. С самого начала проектирования для него с самого начала проектирования совершенно ясно, что форма капеллы создается для того, чтобы стимулировать «психофизиологию чувств», а не выполнять требования религии.

Капелла в Роншане – абсолютно свободная архитектура. Единственная организующая структура в ней – это программа мессы.

Главное художественное средство, связывающее в капелле внутреннее с внешним, это – свет. Ле Корбюзье детально прорабатывает пространственную сценографию, и свет, взаимодействуя с формами и материалами, словно оживляет пространство и создаёт некое пространство духовного измерения.

Роль света в построении пространства часовни наиболее заметна в щели под массивной крышей, над южной и восточной стенами. Эта узкая щель не видна снаружи, но с внутренней стороны она способна «ошеломить», как говорил Ле Корбюзье.

«Оболочка ракушки помещена поверх умышленно тяжелых стен, в которые встроены железобетонные колонны. Раковина будет лежать на вершине этих колонн, но не будет касаться стены. Горизонтальный луч света шириной в десять сантиметров, который проникает внутрь, создаст удивительный эффект».

Свет является в капелле средством организации пространства и подчеркивает динамические формы здания. Тонким лучом он изысканно связывает внешние и внутренние объемы и подчеркивает форму крыши, делая её похожей на парус. Без этой светящейся ленты, тяжелая масса крыши будет производить подавляющий эффект. Эти несколько сантиметров света радикально преображают пространство, у зрителя появляется ощущение, будто крыша парит.

Вообще вся капелла для Ле Корбюзье – поиски образа Девы Марии, который появляется у него еще в «Поэме о прямом угле», а затем и в серии живописи «Icon». Как и Матисс, который «очищает» и максимально упрощает образ Девы Марии во фресках капеллы в Вансе, Ле Корбюзье делает то же самое в своей архитектуре.

Ле Корбюзье преобразует религиозные смыслы в метафорическую связь архитектуры капеллы с телом Девы Марии. Исследователь Флора Самуэл в своей статье «Образы Девы Марии в архитектуре капеллы в Роншане» находит символический смысл даже в устройстве водоотвода здания.

«Вода, каскадами стекая с крыши через горгулью, отвлеченно напоминающую формы женской груди, попадает в цистерну, графический план которой своим очертанием напоминает форму утробы».

Также Самуэл отмечает, что капелла воплощает в себе образы и Девы Марии, и Марии – матери Ле Корбюзье, а также его жены Ивонн. На одном из окон он помещает фразу «Приветствую тебя, Мария» – обращение к матери, а на окне напротив «Мария, светящаяся как солнце» – слова почитания Девы Марии.

Исследователи находят в капелле еще один образ – образ Марии Магдалины, который появляется в ручке входной двери. Сама дверь вылита из бетона – странный и сложный материал для выполнения двери. Возможно, Ле Корбюзье таким образом решил провести аналогию с камнем гробницы Иисуса, к которому пришла грешница Мария Магдалина и, обнаружив гробницу пустой, стала первым свидетелем Воскресения.

Бронзовая ручка восточной двери принимает абстрактную форму женского тела. Когда рука посетителя «обнимает ее талию», он как бы открывает дверь к знанию, входит в иную реальность, протискиваясь через узкую дверную щель, оказывается в белом воздушном пространстве и испытывает освобождение. Рядом с ручкой входной двери Ле Корбюзье на фасаде капеллы помещает слепок ракушки – символа зарождения новой жизни, женского начала, а также паломничества.

Архитектура капеллы в Роншане – это материя пластической эмоции, воздействующая на наши чувства. Это простые, но в то же время изысканные формы, способные нас волновать. Это совокупность знаков, складывающихся в различные смыслы. Это – целая Вселенная, спроектированная Ле Корбюзье.

Так в чем же разница между ним и Создателем? У второго, кажется, не было комплекса Бога.